L'INFRASTRUCTURE D'IFI'S

Dans la lumière de la susdite discussion attribuée et qui est principalement les expériences, l'IFI'S sain sont entrées en existence qui a l'infrastructure conceptuelle solide d'investissements Islamiques et le support de conseils de shariah. 

L'investissement Islamique peut être défini comme l'investissement dans des services financiers et les produits d'investissement qui adhèrent aux principes établis par le Shariah (la loi Islamique comme révélé dans le Quran et Sunnah). Ces principes exigent que les investissements doivent être dans des secteurs moraux. Autrement dit, les profits ne peuvent pas être faits d'activités interdites comme la production d'alcool, le jeu, la pornographie, etc. On ne permet pas aussi le placement dans l'intérêt (riba) des institutions financières basées. Toute la création de richesse devrait résulter d'une association entre l'investisseur et l'utilisateur de capital(capitale) dans lequel la récompense et des risques sont partagés. Les retours sur le capital(la capitale) investi devraient être gagnés (c'est-à-dire liés aux profits produits par le capital(la capitale)) plutôt qu'être prédéterminé (comme dans l'intérêt des retours basés fournis par des dépôts en banque).
Une des implications de principes Islamiques d'investissement est dans le choix du type d'instrument financier parmi ceux disponibles aux marchés financiers globaux(mondiaux) aujourd'hui. Intéressez des valeurs basées (par exemple les obligations(liens), des dépôts en banque etc) ne sont pas acceptables comme Shariah des investissements dociles, puisque ces valeurs fournissent les retours qui sont prédéterminés et sans rapport à l'exécution(la performance) sous-jacente de l'actif qui produit les retours. Par la même logique, on considère des valeurs d'équité(de capitaux propres) (des parts)(actions)) permises selon un consensus des savants contemporains (par exemple l'Académie Fiqah Islamique), parce que les profits qu'un investisseur fait sur des valeurs d'équité(de capitaux propres) sont liés aux retours de la société sous-jacente et sont de là le risque lié.

Le conseil de shariah se trouve au coeur d'Institutions Financières Islamiques et des Institutions Financières Conventionnelles. La responsabilité primaire se trouve sur un tel conseil de shariah quant au fait que le produit d'institutions financières passe le modèle conceptuel d'Islam. Cependant, avec le passage de temps, de tels conseils de shariah sont maintenant nommés comme fatawa des conseils pour authentifier les décisions déjà prises.

Un Conseil de Shariah est un comité de 'ulama', établi pour assurer que les pratiques de l'institution financière et des produits qu'il offre sont dans la conformité avec le Shariah.
Les savants religieux, ou 'ulama', d'Islam ont joué un rôle indispensable dans le mouvement contemporain de finances Islamiques et l'investissement. Pour un, ils interprètent et analysent les sources de loi Islamique et constituent une liaison avec le corps énorme de travail sur le commerce dans la tradition légale Islamique. C'est crucial dans l'action de tirer des principes de finances Islamiques et l'investissement. Comme un groupe, ils parviennent aussi aux positions collectives sur des questions(publications) financières contemporaines dans des corps représentatifs comme l'OIC l'Académie Fiqah Islamique.

Peut-être le plus important encore pour des institutions financières Islamiques, choisies Shariah des conseillers ou des conseils de Shariah sont dans le dialogue continu avec des économistes et des banquiers pour développer des nouveaux produits financiers dans la conformité avec des principes Shariah. C'est nécessaire d'assurer que des séjours de finances Islamiques côte à côte des derniers événements aux marchés financiers et ces investisseurs Musulmans ont l'accès au conseil Shariah approprié sur la façon de s'approcher de ces marchés. En reconnaissant cette nécessité, toutes les institutions financières Islamiques crédibles ont aujourd'hui un conseiller Shariah ou un conseil de Shariah.

Les savants islamiques ont atteint un consensus général sur beaucoup de questions(publications) liées à l'investissement Islamique en considérant les sources établies de loi Islamique dans l'ordre suivant :

Les lecteurs doivent noter qu'un savant Ijtihad seul vient après l'analyse des autres sources et des restes

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